| QUOTE (Флеш @ 02.08.2007 - время: 10:34) |
| Национальная идея должна отражать то, о чем думает, и о чем мечтает большинство населения страны. Люди хотят удовлетворения своих элементарных потребностей, хотят радости и счастья здесь и сейчас, а также и в будущем. |
Эта идея еще называется "Американская Мечта". Со всеми вытекающими.
| QUOTE (Влекущая взгляды @ 28.08.2011 - время: 11:54) |
| Я не знаю,какая бы идея могла сейчас объединит народ нашей страны.И не верю,что может быть такая идея,которая на 100% удовлетворит чаяния всех жителей страны.Даже во времена царской России,лозунг "За веру,Царя и Отечество" не принимался во всех трех своих частях однозначно всеми гражданами,так же,как и строительство коммунизма в СССР. Мне лично более близка идея построения общества с какой-нибудь "шведской моделью социализма",т.е. с наличием гражданский свобод и социальных гарантий,четкой идеологией развития свободной личности,чувствами ответственности и патриотизма. |
Многонациональную страну может объединить наднациональная, по сути имперская идея. "Царь" и "Отечество" - понятия общие для всех народов Российской империи, "Вера" - прямо не названа. Очень мощно смотрелась концепция новой исторической общности - Советского народа.
А шведский социализм - благое пожелание, на идею никак не потянет.
[]В. Кемеров. Философская энциклопедия. - "Панпринт", 1998 г.
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ - систематизированное обобщение национального самосознания в его надвременном бытии, представленное чаще всего в форме социально-философских или общественно-политических текстов, художественных произведений. Соответственно, Н. и. может иметь как рационализированный, так и образно-типизационный способ своего выражения. Суть Н. и. составляет проблема смысла бытия данного народа-этноса. Смысложизненная проблематика конкретизируется целым рядом вопросов, характеризующих содержание Н. и. Среди них вопросы о "начале" исторической судьбы народа, о его генетических истоках, об историческом будущем, о целях его существования, об исторической и культурной миссии, о его месте в мире, об отношениях с соседями, об основаниях его уникальности, об особенностях национального характера и др. Н.и. неизбежно имеет религиозный аспект, поскольку вероисповедание всегда выступает одним из мощных этноконсолидирующих факторов. В этом плане сформулированные выше проблемы осмысливаются как промысел Божий в отношении того или иного народа, и "...идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности" (Вл. Соловьев). Отсюда инвариантом Н. и. всегда является мессианская идея, основанная на тезисе о богоизбранности данного народа и о его особой роли в истории человечества, хотя сама концепция богоизбранности имеет различные инварианты - в зависимости от особенностей религиозной догматики, от культурно-исторической традиции. Так, русская православная традиция обусловливает идею о том, что русский народ является единственным хранителем и проповедником православной веры, призванным к страданию во имя очищения всего человечества.
Н. и. от своих философских и религиозно-мистических оснований рано или поздно всегда переходит к социально-ситуативному, даже - к конкретно-политическому аспекту своего существования. В таком виде она формулируется уже не как идея о вневременном смысле бытия народа-этноса, а как вопрос о конкретно-историческом предназначении тех социально-культурных форм (общественных систем, институтов), которые были созданы народом в ходе его исторической судьбы. Так возникает идея державности (например, "Москва - Третий Рим" в русской культуре), идея национального миссионизма как "экспорта" этносом своей культуры (идеал германизма) и т. д. Как правило, происходит своеобразное "включение" идеи нации в контекст геополитических теорий. На этом уровне осуществляется осмысление места данного народа и его государственности в системе стратегических интересов государств того или иного региона или общемировых. Таковым было, в частности, обращение русских философов различных направлений (от славянофильских до западнических) к конкретной политической ситуации второй половины XIX в., к месту России в системе европейских держав, к проблеме Константинополя. Известный тезис о России как своеобразном "щите", разделяющем Восток и Запад, и в то же время - как о начале, объединяющем в себе Восток и Запад, имеет не только философский, социокультурный, образно-поэтический, но и конкретный геополитический смысл. Если сама Н. и. носит вневременной характер, то конкретные формы ее выражения всегда историчны. Так, мы можем проследить временную трансформацию, например, российского славянофильства от классических его форм, содержащих весьма сильные ориентации на традиционную православную культуру и традиционные (времен представительной монархии) общественные структуры, до современных, весьма идеологизированных, "патриотических" концепций.[]
| QUOTE (Делия @ 17.08.2012 - время: 07:24) |
| Многонациональную страну может объединить наднациональная, по сути имперская идея. "Царь" и "Отечество" - понятия общие для всех народов Российской империи, "Вера" - прямо не названа. Очень мощно смотрелась концепция новой исторической общности - Советского народа. А шведский социализм - благое пожелание, на идею никак не потянет. |
Насколько мне известно, сторонниками "Имперской идеи" всегда были представители правящих кругов. При чем, как в царское, так и в советское время. А так, как таких представителей всегда в народе меньшинство, то эта идея никак не может способствовать объединению.
| QUOTE (kazak7484 @ 17.08.2012 - время: 07:49) |
| [/QUOTE] Насколько мне известно, сторонниками "Имперской идеи" всегда были представители правящих кругов. При чем, как в царское, так и в советское время. А так, как таких представителей всегда в народе меньшинство, то эта идея никак не может способствовать объединению. |
1991 г. Сторонники Империи (правители) проиграли, а противники (правители) поделили Империю. Народ несколько раньше на референдуме высказался за сохранение Союза. А что не поддержал имперцев, так они с первого заявления скомпроментировали себя, дальше некуда. Не титаны мысли оказались. Их оппоненты тоже потом проявили, но тогда смотрелись пристойнее.
| QUOTE (Делия @ 17.08.2012 - время: 08:09) |
| 1991 г. Сторонники Империи (правители) проиграли, а противники (правители) поделили Империю. Народ несколько раньше на референдуме высказался за сохранение Союза. А что не поддержал имперцев, так они с первого заявления скомпроментировали себя, дальше некуда. Не титаны мысли оказались. Их оппоненты тоже потом проявили, но тогда смотрелись пристойнее. |
И тем и другим была далеко до лампады идея единения народа. Там присутствовали только личные амбиции. Наверное на данный момент такая идея просто невозможна. Слишком велика стала пропасть, как по национальному, так и по финансовому признаку.
| QUOTE (kazak7484 @ 17.08.2012 - время: 09:14) |
| И тем и другим была далеко до лампады идея единения народа. Там присутствовали только личные амбиции. Наверное на данный момент такая идея просто невозможна. Слишком велика стала пропасть, как по национальному, так и по финансовому признаку. |
Это так, увы. А лозунг "Обогащайтесь" на роль национальной идеи никак не тянет. На религиозной же основе даже христиан не объединить. Идея противостояния внешней угрозе эффективна лишь тогда, когда есть четкое представление, что надо защищать.
Не знаю.
Что могло бы сплотить народ нашей страны ?
понимание того..что мы все - единый советский народ. и что наша миссия - это альтернатива для всего мира...в противовес западному убожеству и кошмару. то...что уже один раз было предпринято...но из за предательства верхов..не было доведено до конца...
мы - авангард...душа всего человечества. мы - советские люди - это те...кто может сделать жизнь на нашей планете отличной от той...которая есть сейчас. и избавить мир от кошмара западной идеологии.
Может действительно - ни к чему разъединятся по нациям ?
у всех у нас одна нация - советский народ.
